El Sabado esta abolido?

Discipulado

Es posible que los Adventista del 7 dia mantengan aun la vieja tradicion judaica de guardar el sabado, o es acaso que el Sabado es una institucion para la humanidad 

Etimologia

El término español «sábado» proviene del griego sábbaton, y este a su vez del hebreo: shabbâth: ‘reposo’, ‘día de reposo’, que deriva del verbo shâbath: ‘cesar’, ‘descansar’, ‘guardar el sábado’.

Sera cierto que "El Sabado" esta abolido?, Analizemos ahora las escrituras desde el comienzo

GÉNESIS 2

²Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. ³Y bendijo Dios el día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

Abraham no tenía el sábado como mandamiento de ordenanza de la Ley, pero entró en el reposo del Señor y fue llamado por Dios: Abraham: mi amigo.

La petición hecha por el Señor en el último libro del Antiguo Testamento, es precisamente que volvamos a ser como Abraham era con Dios. Esto lo hace posible Cristo, cambiando nuestro corazón por uno de fe y amor, en amistad con Dios y con nuestros semejantes y no por la ley de las ordenanzas. Malaquías 4: ...y hará volver el corazón de los padres a los hijos; y el de los hijos hacia los padres, no sea que hiera la Tierra con maldición.

El Sábado o día séptimo es para descanso de Dios, al haber hecho la obra de la creación espiritual en cada uno de nosotros, en nuestras almas. Cuando un hombre ya ha recibido a Cristo, y vive en él El Espíritu de Dios, ya descansa el Señor de la obra de hacer que esa alma Le conozca en Espíritu. Es entonces cuando esta persona ya nacida y formada en Espíritu, se va a ofrecer en sacrificio vivo el Sábado, (siendo el Sábado es estado de reposo del alma donde reina Cristo), para traer descanso a su Esposo y Señor Jesucristo, que es Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, y que cada día intercede por nosotros, no ya para nuestra salvación, que ya consiguió en la Cruz, en el Calvario, de una vez para siempre, sino para enviarnos la presencia del Espíritu Santo de continuo en nuestras vidas. 

Cuando alguien le ofrece a Dios su alma y su mente por los hermanos, está durante ese día con la mente en aquéllas persona y el pensamiento y el sentimiento es para esas personas que se ama en Espíritu. Es el amor de Dios fluyendo desde una persona, ...y esta es la obra de Dios, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y a tu hijo a quien has enviado... Y él hace que aprendamos a amar como él ama.

Es por esto que los que le aman, aquellos que se ofrecen cada día por los hermanos, reserven el Shabbat para el Señor, y cumplir así de una manera verdaderamente espiritual el día de reposo, no ya por mandamiento de la ley sino por amor a Dios.

ÉXODO 20 Y DEUTERONOMIO 5

¹²Guardarás el día de reposo para santificarlo, como YHWH tu Dios te ha mandado.  ¹³Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;  ¹⁴mas el séptimo día es reposo a YHWH tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú.  ¹⁵Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que YHWH tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual YHWH tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.

ISAÍAS 58

¹³Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Yahweh; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras,  ¹⁴entonces te deleitarás en Yahweh; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Yahweh lo ha hablado.

La promesa de Yahweh, es precisamente que si para nosotros, el Sábado, fuere delicia y lo dedicásemos a Él, entonces nos dará la heredad de Jacob, al que llama nuestro padre, porque es uno de los patriarcas, el que representa al Espíritu, alegóricamente. Abraham al Padre, a Dios Padre, Isaac, la Promesa, a Jesucristo, y Jacob la descendencia, Jacob-Israel, el pueblo de Dios, hijos del Espíritu de Él.

Y aquí toma forma la profecía, ...Elías hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres...Mal. 4:6.

JEREMÍAS 17

¹⁹Así me ha dicho Yahweh: Ve y ponte a la puerta de los hijos del pueblo, por la cual entran y salen los reyes de Judá, y ponte en todas las puertas de Jerusalén,  ²⁰y diles: Oíd la palabra de Yahweh, reyes de Judá, y todo Judá y todos los moradores de Jerusalén que entráis por estas puertas.  ²¹Así ha dicho Yahweh: Guardaos por vuestra vida de llevar carga en el día de reposo, y de meterla por las puertas de Jerusalén. ²²Ni saquéis carga de vuestras casas en el día de reposo, ni hagáis trabajo alguno, sino santificad el día de reposo, como mandé a vuestros padres... ... ²⁶Y vendrán de las ciudades de Judá, de los alrededores de Jerusalén, de tierra de Benjamín, de la Sefela, de los montes y del Neguev, trayendo holocausto y sacrificio, y ofrenda e incienso, y trayendo sacrificio de alabanza a la casa de Yahweh.  ²⁷Pero si no me oyereis para santificar el día de reposo, y para no traer carga ni meterla por las puertas de Jerusalén en día de reposo, yo haré descender fuego en sus puertas, y consumirá los palacios de Jerusalén, y no se apagará.

Cuando uno toma su propia cruz, y se ofrece a Dios por los hermanos, está llevando carga, porque estos hermanos, como todos nosotros, aun siguen teniendo debilidades y falta de perfeccionamiento espiritual, y se dice; que se lleva carga por este o por estos hermanos, porque en el pacto personal, cada uno, le pide a Dios en el nombre de Jesucristo que pueda llevar la tristeza y las debilidades de sus hermanos. Pero cuando se pone el alma por Jesucristo, ¿qué carga nos va Él a mandar sino la suya emocional, la situación de Él, de estar sufriendo porque los hombres no aman a Dios, ni a sus hermanos, ni al prójimo?, pero ninguna carga de debilidad espiritual, ni de tentación carnal. Por esto al tomar la cruz por el Señor en sábado, no se lleva carga a Dios sino que se le bendice por traerle la presencia de nuestro amor espiritual, que ha sido convertido en amor de Dios, por pedirle nosotros a Dios que a través de nuestro ofrecimiento, podamos llevar la tristeza suya, y Él a cambio tenga amor de la esposa-iglesia-alma de cada uno en particular.

...Y se cumple el mandamiento que dice curiosamente: no hagas obra tu, ni tu hijo, ni tu hija...etc., pero no se menciona en Éxodo 20, en los Diez Mandamientos, ninguna orden de que nuestra esposa no haga ninguna obra. Como ya se ha explicado en esta web en varias ocasiones, la esposa representa el alma del hombre o mujer. A ésta sí se la deja hacer obra, obra del alma, obra espiritual de sacerdocio en Sábado, para Cristo.

Yo creo que aquel sábado que el pueblo de Dios pongamos todos nuestras almas como sacrificio a Dios por Él, y el amor de la Esposa suba al Esposo, ese día Él vendrá y nos llevará a Si Mismo para la eternidad. ¿Y tu; amarás a tu Dios y le traerás reposo el próximo sábado?

...El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.  Evangelio según San Marcos 2:27.

EL SÁBADO ADQUIERE EL CARÁCTER DE ESPIRITUAL Y SU CUMPLIMIENTO ES ACEPTAR EL OFRECIMIENTO DE CRISTO POR NOSOTROS

Viendo esta situación en la región espiritual, queda por lo tanto una reflexión o revelación o apertura de la Escritura que a continuación se expone:

El cuarto mandamiento, el Sábado, adquiere valor espiritual, (porque la Ley es Espiritual, Romanos 7:14) debido a que para Dios el verdadero día de reposo es aquel día en que un hombre le recibe a Él en su corazón, y es el verdadero día de reposo para ese hombre el día en que conoce a Dios, y este día es ese en que uno conoce y acepta al ... Cordero de Dios que quita el pecado del mundo...Juan 1:29, porque por motivo del Día de la Pascua, se celebra día de reposo o Sábado de gran solemnidad, y este es el fin del significado del Sábado al que se refiere Dios: Que Él y nosotros, descansamos de la obra de ser creados como hijos de Dios y la celebración de la salida de la esclavitud del mundo que tienen los hombres para venir a conocer la libertad en Cristo, para que tengan día de reposo en sus almas aquellos que le acepten y cumplan en sus almas la Ley Espiritual, ya no por mandamiento sino por relación espiritual con Dios. Es en esta situación que Dios reposa en el día séptimo de nuestra vida espiritual.

Así pues, como dice el mandamiento: en el Shabbat, no harás ninguna obra tu, ni tu hijo... ni nadie de tu casa, a excepción de la esposa que no se menciona y espiritualmente, la esposa es nuestra alma, la que se reserva para hacer la obra espiritual del sacerdocio en la intercesión especial del Sábado que es el día ( o nueva etapa de nuestra vida, ya que lo que busca Dios es que vivamos en Sábado todos los días de nuestra vida, para que llevemos nuestra cruz con él, que compartamos Su yugo), día, mejor dicho vida, que debemos dedicar a Dios, a Cristo, para que él vea que:

Primero: hemos aceptado su sacrificio como la obra que había de hacerse, y por lo tanto ya no debemos intentar hacer ninguna obra para buscar la salvación de nuestras almas, pues como dice en mandamiento, no harás ninguna obra tu, ni tu hijo ni nadie de tu casa. Esta es la interpretación espiritual de este mandamiento, no se refiera a hacer obras de trabajo, sino obras de salvación, la salvación pertenece al Salvador, a Yah-Shuah, la salvación de Yah.

Segundo: Que Él hace que seamos libres de la ley literal de religión, de la religión perfecta dada por Dios a los hombres, no para que vivan por ella, sino para que vean que la religión es esclavitud, y de la esclavitud en Egipto que simboliza el mundo y el sistema de la sociedad gobernado por Satanás, ya que la carne no se puede someter a la ley, y si alguno se considera perfecto, porque es rico en espíritu, hágase pobre de espíritu, porque ante Dios, lo único que vale es amarle a Él y ser humilde reconociendo la dependencia que tenemos de nuestro creador y aceptando que Él ha venido al mundo y ha vencido a la muerte, y nos regala la resurrección para vida eterna, ya que la muerte es la gran mentira con la que Satanás nos engaña, ya que todos resucitarán, y también como dice la escritura, ...no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar, temed mas bien a Aquél que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mateo 10:28.

Y Tercero: Que ya tenemos acceso abierto al Padre, ya que Cristo ha cumplido en nuestras almas, la obra de la ley, el mandamiento del Sábado, nos ha limpiado la conciencia de obras muertas, y nos hace desear vivir en la presencia de Dios, para caminar de su mano, como Adán caminaba al principio. El velo ha sido roto por Cristo, para aquellos que le reciben y que van de su mano al Padre. Si Israel físico no acepta a el Mesías Judío que es el Mesías de todas las naciones de la tierra y que no le pertenece ni a ellos ni al cristianismo de occidente, no tendrán paz ni ellos en su tierra literal, ni las personas de todas las naciones ni ellos en sus almas, que son la tierra prometida de Dios, donde Él habita hasta que venga la nueva dimensión espiritual del Reino de Dios.

OTROS DÍAS LLAMADOS SÁBADO. LA PASCUA. EL SÁBADO DE GRAN SOLEMNIDAD O SHABBAT HAGADOL Y LAS SANTAS CONVOCACIONES.

El día de la Pascua adquirió, por su gran solemnidad, característica de día de reposo o Sábado al igual que el séptimo día de la Pascua que son los siete días de los panes sin levadura. Los días 15 y 21 de Nisan. Es importante comprender espiritualmente que el motivo de las santas convocaciones llamadas, Sábados en la Ley de Dios, nos enseñan un significado que Dios quiere que aprendamos para nuestra edificación interior de templo del alma.

ÉXODO 20 Y DEUTERONOMIO 5

¹²Guardarás el día de reposo para santificarlo, como YHWH tu Dios te ha mandado.  ¹³Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;  ¹⁴mas el séptimo día es reposo a YHWH tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú.  ¹⁵Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que YHWH tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual YHWH tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.

El Mandamiento dice que guardemos el día de Reposo de Gran solemnidad o Pascua, para que recordemos que fuimos siervos en tierra de Egipto. Ud. se preguntará que porque aplicar esto hoy, si no es nuestra historia para los Gentiles, y los Judíos ya celebran su Pascua (sin Cordero). Pues precisamente porque en Sábado, esto es en Reposo de aceptar el Evangelio en la Fe del Espíritu fuimos sacados de la esclavitud del pecado, y de una vida sin Dios, siendo esclavos a una sociedad y a unas formas de vida y creencias que eran contrarias a Dios y a nuestra propia libertad espiritual y bendición.

NÚMEROS 28

¹⁶Pero en el mes primero, a los catorce días del mes, será la pascua de Yahweh.  ¹⁷Y a los quince días de este mes, la fiesta solemne; por siete días se comerán panes sin levadura.  ¹⁸El primer día será santa convocación; ninguna obra de siervos haréis.  ¹⁹Y ofreceréis como ofrenda encendida en holocausto a Yahweh, dos becerros de la vacada, y un carnero, y siete corderos de un año; serán sin defecto.  ²⁰Y su ofrenda de harina amasada con aceite: tres décimas con cada becerro, y dos décimas con cada carnero;  ²¹y con cada uno de los siete corderos ofreceréis una décima.  ²²Y un macho cabrío por expiación, para reconciliaros.  ²³Esto ofreceréis además del holocausto de la mañana, que es el holocausto continuo.  ²⁴Conforme a esto ofreceréis cada uno de los siete días, vianda y ofrenda encendida en olor grato a Yahweh; se ofrecerá además del holocausto continuo, con su libación.  ²⁵Y el séptimo día tendréis santa convocación; ninguna obra de siervos haréis.

De este modo tenemos también el séptimo día de la fiesta que comienza con la Pascua, también día de reposo, o Sábado, los panes sin levadura, que simbolizan el día que hemos concluido espiritualmente un crecimiento de aprender a comer el Pan del Cielo que es Cristo, ...sin levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad... 1Co. 5:7, sin la levadura de la religión; esto es, hemos aprendido en la Biblia a conocer al Hijo de Dios fuera de la tradición y de las doctrinas y mandamientos de hombres para conocerle a Él y comenzar a vivir una nueva vida de bendición, guiados por Él. Además tenemos el día de reposo del mes séptimo y los dos sábados seguidos de la fiesta de los TABERNÁCULOS. Tres fiestas principales y siete fiestas totales en las que los días señalados son días de reposo en los que no se hará ninguna obra.

Israel denominó de manera especial el Sábado de la liberación de la esclavitud a la que estaba sometida para diferenciarlo de los sábados de las semanas; es el Shabbat Hagadol, el sábado anterior a la Pascua cuando los Israelitas creyeron por fe que Dios usaría ese cordero para liberarles de la esclavitud y guardarle hasta la Pascua. Es pues este sábado al que se refiere el mandamiento de la Ley de Dios como fin, cuando dice después de haber salido de Egipto durante el periodo de la Pascua: (esos siete días en los que se sacrifica primero el cordero el día catorce entre las dos tardes o entre dos luces y continúa con los sacrificios y ofrendas específicos de la semana de la Pascua y fiesta de los panes sin levadura), como estatuto perpetuo desde la salida de Egipto. Puesta la sangre del cordero Pascual el día de la Pascua en los postes y en el dintel de la puerta de cada casa para la protección de aquellos que son hijos de Dios voluntariamente.

La sangre de la Pascua representa la Sangre de Cristo que nos es Señal en el dintel y en los dos postes como los dos postes que hay a la entrada del templo, postes y dintel de nuestras almas que son templo del Espíritu Santo, para que al verla Dios "pase de nosotros" y no les sea dada muerte a los primogénitos como a los habitantes de Egipto. Estos primogénitos son en realidad la continuidad de nuestra vida, la primicia de nuestra vida que debe ser para Dios y no para la sociedad humana apartada de Dios en sus proyectos.

Siete días comerás panes sin levadura y el primer y séptimo día son Sábado, días de reposo y gran solemnidad, y tendréis santa convocación. Y cuando entréis en la tierra prometida guardaréis este rito: hoy la Santa Cena en los que han nacido de nuevo: El primer día de la Pascua es cuando un hombre ha reconocido a Cristo como el Cordero de Dios que ha sido ofrecido para pagar por este hombre, luego durante un periodo de siete días o tiempos que tarda este hombre en comprender y conocer a Dios en Cristo y por Cristo, como pan sin levadura, la famosa levadura de los fariseos a los que se refiere Jesús cuando nos advierte, aquellos de toda religión y secta que quieren dominar las almas sin mirar mas que su dominio sobre ellos.

Cristo entra en Jerusalén montado en el pollino de asna cuatro días (como manda la Ley, escoger al cordero el día diez y guardarlo hasta su sacrificio) antes de la Pascua para ser recibido como el cordero que va a ser ofrecido, como el Rey pero Cordero de la Pascua y de la expiación al que los escribas y fariseos y los sacerdotes de la Ley, interrogan y no pueden hallar en Él mancha alguna. Es ungido seis días antes por María con el perfume de nardo puro de mucho precio, como consagración de que es el cordero que se aparta, según la Ley, para ser sacrificado como Pascua. Este es el día que marca la Ley: el Shabbat Hagadol, sábado semanal anterior a la Pascua cuando se escoge al cordero de la Pascua y se aparta. Los Judíos tuvieron fe y ataron corderos el sábado semanal anterior en sus casas aunque los Egipcios consideraban a los corderos sus dioses, pero no pudieron impedir que el pueblo de Dios obedeciera la señal.

Cristo es apartado como el Cordero de la Pascua cuando es ungido con el nardo puro, perfume de mucho precio y lo confirma al entrar en Jerusalén y ser recibido por el pueblo.

Cristo es probado por los sacerdotes y hallado sin mancha ante ellos. Perfecto y sin mancha como el cordero Pascual.

Cristo come los panes sin levadura de la Pascua el 14 de Nisan por la noche del 13. Toma la Santa Cena. Él sería el cordero de aquella y última Pascua.

Cristo es crucificado el 14 durante el día antes de que empiece el día 15 sábado o de reposo de gran solemnidad, primer sábado o día de reposo de los panes sin levadura. Os serán santa convocación.

Todas estas profecías de Pascua son cumplidas por el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

MATEO 12

⁴⁰Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.

Cristo está 3 días y 3 noches muerto y resucita el primer día de la semana. Muere el 14 Miércoles, 15 Jueves Sábado de gran solemnidad. 16 Viernes cuando las mujeres compran las especias aromáticas para ungir el cuerpo de Jesús, 17 Sábado de la semana, 18 Domingo o primer día por la mañana ya ha resucitado. 18 por la tarde se aparece a los discípulos aun en la semana de la Pascua. Son tres noches la del 15, 16 y 17 y tres días 15, 16 y 17. Cristo resucita el Sábado al final, el primer día ya no está en el sepulcro. Cristo es el que cumple el Sábado Espiritual.

CONCLUSIÓN

El Sábado o día de reposo por lo tanto es la entrada del alma del hombre en el descanso de su búsqueda, la cual Dios ha guiado hasta hallar el Camino a la Verdad que es Su Hijo Jesucristo. Si vivimos en Sábado de santidad en el reposo de nuestro corazón en Dios, en la confianza en Dios, en el reposo de nuestra alma en la salvación que Cristo obtuvo en la Pascua que cumplió, si dejamos que nuestra mente repose en la fe y en el conocimiento de Dios por la mente de Cristo, y si vivimos en el reposo de nuestro espíritu nacido de nuevo al Espíritu Santo que nos guía diariamente, celebrando en nuestro corazón la alabanza de su amor y misericordia, entonces hermanos, cumplimos en verdad en Sábado espiritualmente. Les animo por lo tanto a predicar el reposo espiritual a los santos hermanos que conocen las Escrituras, no la letra, sino el Espíritu de la Biblia, la Palabra de Dios, el Hijo de Dios vivo que resucitó en el momento de terminar el Sábado y comenzar la mañana del primer día de la semana, la nueva semana, la nueva vida que nos dio por Su obra eterna. Amen.

Preguntas y respuestas 

Resumen:
La palabra domingo no se encuentra en la Biblia, pero hay en el Nuevo Testamento ocho versículos que mencionan "el primer día", es decir, el domingo. Los Adventistas del Septimo día guardamos el Sábado bíblico, instituido en la creación del planeta, cuando no existia diferencias en razas. El Sábado es un regalo de Dios al mundo entero.

El Domingo en el Nuevo Testamento
La palabra domingo no se encuentra en la Biblia, pero hay en el Nuevo Testamento ocho versículos que mencionan "el primer día", es decir, el domingo. Examinémoslos brevemente.

1.- Pasado el sábado, al amanecer el primer día de la semana, vinieron María Magdalena, y la otra María, a ver el sepulcro (San Mateo 28:1).
En este texto no se habla de la santidad del domingo, ni se hace mención de culto alguno. El versículo dice solamente que en la madrugada del primer día de la semana las mujeres fueron a la tumba.
2.- Y como pasó el sábado, María Magdalena, y María madre de Jacobo, y Salom, compraron drogas aromáticas, para venir a ungirle. Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el sol (San Marcos 16:1, 2).
Estos pasajes nos indican ante todo que el primer día de la semana sigue al sábado, y además, que aquellas mujeres fueron al sepulcro para embalsamar el cuerpo del Señor, es decir, para trabajar, lo que no hubieran hecho si el domingo hubiera sido sagrado.
3.- Mas como Jesús resucitó por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de la cual había echado siete demonios (San Marcos 16:9).
En este versículo tampoco se menciona un día de reposo. Sin duda alguna, si nuestro Señor hubiese deseado que el día de la resurrección fuera observado como día de reposo, lo habría dicho a sus discípulos cosa que no hizo.
4.- Y el primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas (San Lucas 24:1).
San Lucas concuerda con los otros evangelistas acerca de las intenciones que animaban a las mujeres que fueron a la tumba: iban a trabajar.
5.- Y el primer día de la semana, María Magdalena vino de mañana, siendo aun obscuro, al sepulcro; y vió la piedra quitada del sepulcro (San Juan 20:1).
Este pasaje fue escrito como sesenta años después de la resurrección de Cristo. Sin embargo, no hay en él indicio alguno de que se hubiese producido un cambio en el día de reposo. El discípulo que había vivido tan cerca del Señor no parece haber oído hablar de una conmemoración de la resurrección.
6.- Y como fue tarde aquel día, el primero de la semana, y estando las puertas cerradas donde los discípulos estaban juntos por miedo a los judíos, vino Jesús y p_sose en medio, y díjoles: ¡Paz a vosotros! (San Juan 20:19).
El versículo indica claramente que los discípulos se habían reunido, no para celebrar un culto, sino por miedo de los judíos. En San Marcos 16:14 vimos que el Señor los censuró por tardar en creer que había resucitado. No estaban allí, pues, con el propósito de conmemorar la resurrección.
7.- Y el primer día de la semana, juntos los discípulos a partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de partir al día siguiente: y alargó el discurso hasta la medianoche. Después subiendo, y partiendo el pan, y gustando, habló largamente hasta el alba, y así partió. Y nosotros subiendo en el navío, navegamos a Assón, para recibir de allí a Pablo; pues así había determinado que debía él ir por tierra (Hechos 20:7, 11, 13).
El apóstol San Pablo estaba en viaje hacia Jerusalén. Su barco hizo escala en Troas, y allí reunió a sus conversos. Predicó hasta después de medianoche y celebró con ellos el servicio de la Comunión. Este hecho no convierte el primer día de la semana en día de reposo; con este criterio, tendríamos que deducir que el miércoles es el día de reposo porque el miércoles siguiente el mismo apóstol, encontrándose en Mileto, celebró allí también una reunión. (Véase Hechos 20:14-18). Nuestro Señor instituyó la comunión el jueves de noche. Si la Cena santifica un día, ¿por qué no observamos el jueves como día de reposo? Además, la Cena no está relacionada con la resurrección de Cristo sino que anuncia su muerte. En Hechos 2:46 leemos que los discípulos partían el pan todos los días. Pero ello no transformaba en días de reposo todos esos días. Recordemos, apreciado amigo, que cada una de las instituciones contenidas en la nueva alianza fue establecida antes de la muerte de Cristo. Nada se añadió después de la resurrección. Sus últimas enseñanzas y su testamento fueron sellados con su sangre. Nunca hizo él mención de la observancia del primer día de la semana en conmemoración de la resurrección.
8.- Cada primer día de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por la bondad de Dios pudiere; para que cuando yo llegare, no se hagan entonces colectas (1 Corintios 16:2).
Las iglesias fundadas por San Pablo querían participar de una colecta en favor de los pobres de Jerusalén, y se dieron a los corintios instrucciones al respecto. El primer día de la semana, después de reposar el sábado, cada uno debía poner aparte, en su casa, aquello de que pudiese disponer. El apóstol escribió esa epístola hacia el año 59 de nuestra era, y sin embargo, no hay en sus palabras ningún indicio de que el primer día de la semana fuese un día sagrado.
¿Cómo deben conmemorar entonces los cristianos la resurrección de Cristo?
Respuesta:

La conmemoración de un gran acontencimiento no se hace una vez por semana. No hay mayores motivos para observar el domingo en memoria de la resurrección de Cristo de los que hay para observar el viernes, día de su muerte, o el jueves, día de su ascensión. Nuestro Señor mismo instituyó la Cena para recordar su muerte.
Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga (1 Corintios 11:26).
El apóstol San Pablo aclara que el bautismo es en la vida del cristiano el símbolo de la resurrección de Cristo.
¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él a muerte por el bautismo; para que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. Porque si fuimos plantados juntamente en él a la semejanza de su muerte, así también lo seremos a la de su resurrección (Romanos 6:3-5).
¿No clavó nuestro Señor el sábado en la cruz?
Respuesta:
San Pablo nos dice qué es lo que fue clavado en la cruz:
Rayendo la cédula de los ritos que nos era contraria, que era contra nosotros, quitándola de en medio y clavándola en la cruz. Por tanto, nadie os juzgue en comida, o en bebida, o en parte de día de fiesta, o de nueva luna, o de sábados. Lo cual es la sombra de lo por venir; mas el cuerpo es de Cristo (Colosenses 2:14, 16, 17).
Fueron las leyes ceremoniales que prefiguraban a Cristo, el Cordero de Dios sacrificado en la cruz por causa de nuestros pecados, lo que se clavó en la cruz. Allí la realidad se unió a la sombra; el símbolo fue reemplazado por el objeto al cual señalaba. Por esto el apóstol podía escribir que sólo eran "sombra de lo por venir". Los sábados mencionados en este texto son ciertas fiestas judías que también prefiguraban cosas venideras. Recuérdese que la palabra "sábado" significa "reposo".
Si estudiamos las leyes ceremoniales del antiguo Israel descubriremos que esos "sábados" mencionados por San Pablo eran fiestas anuales (1er. Iibro de las Crónicas 23:31), no semanales. Las "nuevas lunas" eran fiestas mensuales. Entre esos "sábados" ceremoniales se hallaban el del día de la expiación y el de la fiesta de los tabernáculos. El sábado semanal, a diferencia de los sábados ceremoniales, está asentado sobre un fundamento permanente, porque fue instituido en el Eden para conmemorar la Creación. Los preceptos ceremoniales, aun cuando instituidos por Dios, eran de carácter temporario y sólo debían estar en vigencia mientras señalaban al Mesías venidero. Tal es el caso de los sábados ceremoniales. En cambio un precepto moral es de carácter permanente porque está relacionado con la naturaleza moral del hombre que es siempre la misma. Tal es el caso del sábado del cuarto mandamiento.
¿No dice San Pablo que todos los días tienen el mismo valor?
Respuesta:
Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté asegurado en su ánimo (Romanos 14:5).
A los judíos conversos de la iglesia primitiva les costaba abandonar las ceremonias que solían observar antes. Consideraban el cristianismo como una religión judía. Nuestro Señor era judío; los discípulos eran judíos; las Escrituras habían sido escritas en hebreo. Era difícil separar los símbolos de la realidad concreta, redentora, es decir, de la obra de Cristo. En el capítulo 14 de Romanos, San Pablo exhorta a esos cristianos de origen judío a que no continúen disputando acerca de aquellos ritos que habían terminado en la cruz. Los "días" a que se refiere son, entonces, los que correspondían a las fiestas judías y no al sábado del cuarto mandamiento.
El reposo del sábado, ¿no estaba destinado solamente a los judíos? ¿Por qué hemos de observarlo nosotros, que no somos de raza judía?
Respuesta:
El sábado por causa del hombre es hecho; no el hombre por causa del sábado. (San Marcos 2:27).
El sábado fue instituido en la creación. Los judíos no existían entonces. Dios hizo el sábado para el hombre, es decir para la humanidad entera. Cuando los mandamientos fueron proclamados en el monte Sinaí, en presencia de todo Israel, le fue dicho a éste que se acordara de que Dios se lo había dado a la familia humana centenares de años antes. El mandamiento no se aplicaba sólo a los judíos, sino también "al extranjero que está dentro de tus puertas". Aun los gentiles (que eran extranjeros para los judíos) debían observar el sábado.
Si el sábado --cuarto mandamiento-- se hubiese constituido para los judíos solamente, entonces los Diez Mandamientos como conjunto, también hubieran sido sólo para ellos. En tal caso, los cristianos podrían tomar el nombre de Dios en vano, postrarse ante ídolos, robar, fornicar, mentir. Como por lógica esto no puede ser, tampoco podemos decir que es lícito violar el sábado.
¿Insiste Dios en que el séptimo es el único día que los cristianos deben observar?
Respuesta:
Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, que ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.
De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos (San Mateo 5:18, 19).
Cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un punto, es culpado de todos (Santiago 2:10).
Si la ley de Dios pudiera haber sido abrogada, Cristo no habría necesitado morir para salvar al mundo. El murió para abolir el pecado y confirmar la ley de Dios eternamente. ¿No quiere usted entregar su vida en las manos de Dios? ¿Quiere usted, apelando al poder de su Salvador resucitado, cumplir toda su voluntad, observar sus mandamientos, inclusive el que se refiere a la observancia del sábado?

Hechos Bíblicos sobre el Sábado

¿Por qué observamos el Sábado? ¿Qué propósito tiene? ¿Quién lo creó? ¿Cuándo? ¿Qué día es el verdadero Sábado? Muchos guardan el primer día de la semana o domingo. ¿Qué autoridad bíblica tienen para hacerlo? Sólo unos pocos guardan el séptimo día, o sea el Sábado. ¿Qué dice la Escritura al respecto? Aquí están los hechos acerca de ambos días, tal como los expresa la Palabra de Dios.

I.- Sesenta Hechos Bíblicos con Respecto al Séptimo Día.-
1.- Después de trabajar seis días en la creación de la tierra, el gran Dios descansó el séptimo día (Gén. 2:1-3).
2.- Este hecho señala a ese día como el día de reposo de Dios, o día Sábado, que significa día de descanso. Ilustrémoslo: cuando una persona nace en un determinado día, esa fecha será su cumpleaños, o su día de nacimiento u onomástico. De modo que cuando Dios descansó en el séptimo día, ese día llegó a ser su reposo, o sábado.
3.- Por lo tanto, el séptimo día debe ser siempre el día Sábado de Dios. ¿Puede usted cambiar su día de nacimiento por otro día? No. Tampoco puede cambiar el día de reposo por uno en el cual Dios no reposó. De aquí que el séptimo día es todavía el Sábado de Dios.
4.- El Creador bendijo el séptimo día (Gén. 2:3).
5.- Dios santificó el séptimo día (Exo. 20:11).
6.- Creó el día Sábado en el huerto del Edén (Gén. 2:1-3).
7.- Fue hecho antes de la caída; por lo tanto, no es un tipo; porque los tipos no fueron introducidos sino hasta después de la caída.
8.- Jesús dijo que el Sábado fue hecho por causa del hombre (Mar. 2:27); es decir, para la raza humana; por lo tanto, están llamados a observarlo tanto los gentiles como los judíos.
9.- Es un memorial de la creación (Exo. 20:11; 31:17). Siempre que reposamos el séptimo día, como lo hizo Dios después de la creación, conmemoramos ese gran evento.
10.- Fue dado a Adán, padre de la raza humana (Mar. 2:27; Gén. 2:1-3).
11.- Y por lo tanto, a través de él, a todas las naciones (Hechos 17:26).
12.- No es una institución judía, porque fue establecido unos 2.300 años antes que existiera un solo judío.
13.- La Biblia nunca lo llama el Sábado judío, sino siempre "el Sábado del Señor tu Dios". Los seres humanos debemos tener mucho cuidado de no estigmatizar el día santo de reposo de Dios.
14.- Se hace referencia al Sábado en forma destacada en todo el periodo patriarcal (Gén. 2:1-3; 8:10; 12:29; 27, 28, etc.).
15.- Era parte de la ley de Dios antes del Sinaí (Exo. 16:4, 27-29).
16.- Luego Dios lo colocó en el mismo corazón de su ley moral (Exo. 20:3-17). ¿Por qué lo colocó allí si no era como los otros nueve preceptos, que todos admiten que son inmutables?
17.- El séptimo día, o Sábado, fue ordenado por la voz del Dios viviente (Deut. 4:12-13).
18.- Luego Dios escribió el mandamiento con su propio dedo (Exo. 31:18).
19.- Lo grabó en piedra para simbolizar su perpetuidad (Deut. 5:22).
20.- Fue reverentemente preservado en el arca sagrada en el Lugar Santísimo (Deut. 10:1-5).
21.- Dios prohibió toda actividad secular en el día Sábado, incluso en los tiempos más apremiantes (Exo. 34:21).
22.- Dios destruyó a los israeltas en el desierto porque profanaron su santo Sábado (Eze. 20:12-13).
23.- Es señal del verdadero Dios, por lo cual, hemos de distinguirlo de los falsos dioses (Eze. 20:20).
24.- Dios prometió que Jerusalén permanecería para siempre si los judíos guardaban el Sábado (Jer. 17:24-25).
25.- Los envió al acutiverio babilónico por violarlo ((Neh. 13:18).
26.- Dios destruyó a Jerusalén por violar el Sábado (Jer. 17:27).
27.- Dios ha pronunciado una bendición especial sobre todos los gentiles que lo guarden (Isa. 56:6-7).
28.- Esta bendición se encuentra en la profecía que se refiere totalmente a la dispensación cristiana (Isa. 56).
29.- Dios ha prometido bendecir a cualquier persona que guarde el Sábado (Isa. 56:2).
30.- El Señor desea que llamemos al Sábado "delicia", "santo", "glorioso de Jehová" (Isa. 58:13). Cuídese de no llamarlo "el antiguo Sábado judío" o "un yugo de servidumbre", etc.
31.- Tras haber sido pisoteado durante "muchas generaciones", el santo Sábado ha de ser finalmente restaurado en los últimos días (Isa. 58:12-13).
32.- Todos los santos profetas guardaron el séptimo día o Sábado.
33.- Cuando el Hijo del hombre estuvo en esta tierra, guardó el séptimo día o Sábado durante toda su vida (Luc. 4:16; Juan 15:10). De este modo, siguió el ejemplo de Su Padre en la creación. ¿No es decididamente confiable para nosotros seguir el ejemplo tanto del Padre como del Hijo?
34.- El séptimo día es el día del Señor (Apoc. 1:10; Mar. 2:28; Isa. 58:13; Exo. 20:10).
35.- Jesús fue el Señor del Sábado (Mar. 2:28); es decir, lo amó y preservó, como el esposo es señor de la esposa y la ama y protege (1 Pedro 3:6).
36.- El vindicó el Sábado en su misericordia como una institución diseñada para beneficio del hombre (Mar. 2:23-28).
37.- En vez de abolirlo, Jesús enseñó cuidadosamente cómo debía guardarse el Sábado (Mat. 12:1-13).
38.- Enseñó a sus discípulos a no hacer nada en el Sábado, que no fuera "legal" (Mat. 12:12).
39.- Jesús instruyó a sus apóstoles en el sentido de que el Sábado sería guardado cuidadosamente y con oración 40 años después de Su resurrección (Mat. 24:20).
40.- Las santas mujeres que habían estado con Jesús guardaron reverentemente el Sábado después de Su muerte (Luc. 23:56).
41.- Treinta años después de la resurrección de Jesús el Espíritu Santo lo llamó expresamente "día de reposo" (Hechos 13:14).
42.- Pablo, el apóstol de los gentiles, lo llamó "día de reposo" el año 45 d.C. (Hechos 13:27). ¿Lo ignoraba Pablo? ¿O creeremos a los maestros modernos que afirman que había dejado de ser el Sábado después de la resurrección de Cristo?
43.- Lucas, el inspirado historiador cristiano que escribe en el año 62 d.C., lo llama "día de reposo" (Hechos 13:44).
44.- Los gentiles convertidos lo llamaron el Sábado (Hechos 13:42).
45.- En el gran Concilio Cristiano, celebrado el año 52 d.C., en presencia de los apóstoles y de miles de discípulos, Santiago lo llama "día de reposo" (Hechos 15:21).
46.- Era costumbre tener reuniones de oración en ese día (Hechos 16:13).
47.- Pablo leyó públicamente las Escrituras en ese día (Hechos 17:2-3).
48.- Pablo acostumbraba predicar en ese día (Hechos 17:2).
49.- El libro de Hechos registra 84 reuniones celebradas en ese día (Hechos 13:14, 44; 16:13; 17:2; 18:4).
50.- Nunca hubo ninguna disputa entre los cristianos y los judíos con respecto al día Sábado. Ello es una prueba de que los cristianos observaban unánimente el mismo día que los judíos.
51.- En todas las acusaciones que se presentaban contra Pablo, ninguna era porque violara el Sábado. ¿Por qué no lo hicieron si él hubiese sido un transgresor?
52.- Pablo mismo declaró expresamente que él había guardado la ley: "Ni contra la ley de los judíos, ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada" (Hechos 25:8). ¿Cómo podría haber sido cierto esto si no hubiera guardado el Sábado?
53.- En el Nuevo Testamento el Sábado se menciona 59 veces, y siempre con respeto, dándole el mismo título que llevaba en el Antiguo Testamento: "el día de Sábado".
54.- No se dice nada en el Nuevo Testamento de que el Sábado haya sido abolido, hecho a un lado, cambiado o algo por el estilo.
55.- Dios nunca ha dado permiso a ningún hombre para que trabaje en ese día. Amigo, ¿con qué autoridad utiliza usted el día Sábado para hacer trabajo común?
56.- Ningún cristiano del Nuevo Testamento hizo trabajo ordinario en el séptimo día, ni antes ni después de la resurrección. Muéstrenos un solo caso, y dejaremos de insistir en esto. ¿Por qué habrían de actuar los cristianos modernos en forma diferente a los cristianos de la Biblia?
57.- No existe ningún registro de que Dios haya retirado sus bendiciones o su santificación del séptimo día.
58.- Del mismo modo que el Sábado fue guardado en el Edén antes de la caída, así será observado en la tierra nueva después de la restauración (Isa. 66:22-23).
59.- El Sábado, séptimo día, es una parte de la ley de Dios, tal como salió de Su boca y fue escrita por Su propio dedo sobre las tablas de piedra en el monte Sinaí (véase Exo. 20). Cuando Jesús comenzó Su obra, declaró expresamente que no había venido a destruir la ley: "No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir" (Mat. 5:17).
60.- Jesús condenó severamente a los fariseos y los calificó de hipócratas por pretender amar a Dios mientras que al mismo tiempo invalidaban uno de los diez mandamientos por causa de sus tradiciones. La observancia del domingo no es más que una tradición de hombres.

II.- Cuarenta Hechos Bíblicos con Respecto al Primer Día de la Semana.-
1.- Lo primero que se registra en la Biblia es que el domingo, el primer día de la semana, es un día común de trabajo (Gén. 1:1-5). Esto fue determinado por el Creador mismo. Si Dios hizo la tierra en domingo, o primer día de la semana, ¿puede ser un acto de impiedad trabajar los domingos?
2.- Dios ordenó a los hombres trabajar el primer día de la semana al incluirlo en el paquete de "seis días" de trabajo (Exo. 20:8-11). ¿Es erróneo obedecer esta ordenanza de Dios?
3.- Ninguno de los patriarcas guardó jamás el domingo.
4.- Ninguno de los santos profetas guardó jamás el domingo.
5.- Por mandato expreso de Dios su pueblo santo usó el primer día de la semana como un día común de trabajo durante por lo menos 4.000 años.
6.- Dios mismo lo incluye dentro del conjunto de los seis días de trabajo (Eze. 46:1).
7.- Dios no descansó en ese día.
8.- Dios nunca lo bendijo.
9.- Cristo no descansó en ese día.
10.- Jesús fue carpintero (Mar. 6:3), y trabajó en su taller durante 30 años. Él guardó el Sábado (como se señaló en los 60 hechos bíblicos anteriores a estos), pero trabajó los seis días de la semana, como todos admiten. Hizo mucho trabajo pesado los domingos.
11.- Los apóstoles trabajaron el domingo durante toda su vida.
12.- Los apóstoles nunca descansaron ese día.
13.- Cristo nunca lo bendijo.
14.- Nunca ha sido bendecido por ninguna autoridad divina.
15.- Nunca ha sido santificado.
16.- Jamás fue dada ninguna ley bíblica para imponer la observancia del domingo. De ahí que no es transgresión trabajar ese día. "Porque donde no hay ley tampoco hay transgresión" (Rom. 4:15; Juan 3:4).
17.- El Nuevo Testamento no prohibe en ninguna parte trabajar en ese día.
18.- No existe ninguna penalidad en la Biblia por violar el domingo.
19.- Ninguna bendición se promete para los que observan el domingo.
20.- No conozco ninguna regulación en cuanto a la forma en que debía ser observado. ¿Sería ese el caso si Dios quisiera que lo observásemos?
21.- Nunca se lo ha llamado el reposo cristiano.
22.- Jamás se lo ha llamado Sábado.
23.- Jamás se lo ha llamado día del Señor.
24.- Jamás se lo ha llamado día de descanso.
25.- Jamás se le ha aplicado ningún título sagrado. Entonces, ¿por qué habríamos nosotros de llamarlo santo?
26.- Se llama simplemente "primer día de la semana".
27.- Jesús nunca lo mencionó en ningún sentido, ni jamás el nombre de ese día estuvo en Sus labios, hasta lo muestran los registros.
28.- La palabra domingo nunca aparece en la Biblia.
29.- Ni Dios, ni Cristo, ni los hombres inspirados dijeron jamás una palabra inspirada en favor del domingo como día santo.
30.- El primer día de la semana se menciona solamente ocho veces en todo el Nuevo Testamento (Mat 28:1; Mar. 16:2, 9; Luc. 24:1; Juan 20:1,19; Hechos 20:7; 1 Cor. 16:2).
31.- Seis de estos textos se refieren al mismo primer día de la semana.
32.- Pablo instruyó a los santos a que atendieran los asuntos seculares en ese día (1 Cor. 16:2).
33.- En todo el Nuevo Testamento tenemos sólo un registro de una reunión (la Pascua) celebrada en ese día, y ésta tuvo lugar en la noche (Hechos 20:5-12).
34.- No existe ninguna mención de que hayan celebrado alguna otra reunión antes o después de aquella.
35.- No era la costumbre reunirse en ese día.
36.- No hubo ningún requerimiento de partir el pan en ese día.
37.- Sólo tenemos un registro de que se haya hecho algo en ese día (Hechos 20:7).
38.- Eso se hizo en la noche, pasada la medianoche (versos 7-11). Jesús celebró la Pascua el jueves por la noche (Luc. 22), y los discípulos durante un tiempo la celebraban todos los días (Hechos 2:42-46).
39.- La Biblia no dice en ninguna parte que el primer día de la semana conmemore la resurrección de Cristo. Esta es una tradición de los hombres, lo cual invalida la ley de Dios (Mat. 15:1-9). El bautismo es el que conmemora la sepultura y la resurrección de Jesús (Rom. 6:3-5).
40.- Finalmente, el Nuevo Testamento guarda completo silencio con respecto a cualquier cambio del día de reposo o de cualquier intento de santificar el primer día de la semana.
He aquí 100 hechos bíblicos indiscutibles sobre esta cuestión. Estos muestran conclusivamente que el séptimo día es el Sábado del Señor, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento.
Este artículo fue impreso originalmente por la Review and Herald Publishing Association en el año 1885. Fue reimpreso en el libro "El Domingo Viene" de Edward Reid.

Sábados Morales y Sábados Ceremoniales

El Sábado moral es aquel que pertenece a la ley moral, o sea, a los diez mandamientos, y que fue creado junto con la aparición de este viejo planeta Tierra. Esto está en Génesis 2:2-3. Por otro lado, existen los sábados ceremoniales, que son aquellas fiestas de descanso (no nos olvidemos que la palabra sábado quiere decir descanso, y así es traducida en muchas versiones de la Biblia hoy en día) establecidas por Dios, pero que podían caer en cualquier día de la semana. Aun así, eran guardados, esto es, en aquellos días no se realizaba ningún trabajo, porque también eran considerados como siendo días santos, separados para Dios. La siguiente tabla comparativa podrá aclararnos un poco más estos dos conceptos, que tan fácilmente han confundido a muchos estudiosos de las Sagradas Escrituras.

Sábado Moral	Sábado Ceremonial
Instituido en la creación	Instituido en el Sinaí
Dios descansó	Dios no descansó
El propio Dios lo anunció y lo escribió con Su dedo Exodo 32:15-16	Dios procedió de modo diferente Deut. 31:24-26
Guardado cada semana; Exo. 20:8	Guardado una vez al año
El cuarto mandamiento no incluye sábados anuales Exo. 20:8	El sábado anual no incluye Sábados del Señor; Lev. 23:37-38
Es una señal eterna; Exo. 31:16-17	Debía cesar; Ose. 2:11 y Dan. 9:27
No fue abolido; Hechos 15:21; 17:1-2; 18:4; Mat. 24:20; Luc. 23:56.	Acabó en la cruz; Efe. 2:14-15; Col. 2:14-17;
Dios lo llama de mi Sábado Eze. 20:20; Lev. 19:30;	Dios lo llama de su Sábado Ose. 2:11; Isa. 1:13;

Los Sábados Ceremoniales.-
La Biblia nos muestra que existen precisamente siete sábados ceremoniales o fiestas del antiguo Israel, fuera del Sábado semanal o moral (Lev.23:3). También son conocidos como pertenecientes a la ley Mosaica, porque fue Moisés que los escribió, y no Dios directamente. Esos sábados, fuera de los sábados del Señor (Lev. 23:38) son los siguientes:
1.- La Pascua.-
Podemos encontrar esta fiesta, a la cual tenían que comparecer todos los judíos (Exo.23:17), en Lev. 23:4-5; Exo. 23:14-15; 34:18 y en Deut. 16:1-8. Se celebraba a los 14 días del primer mes, Abib o Nisán.
2.- El Pentecostés.-
Esta fiesta la encontramos en Lev. 23:15-22 y en Deut. 16:9-12. Se celebraba 50 días después de la Pascua.
3.- La Fiesta de las Trompetas.-
Esta fiesta la encontramos en Lev. 23:23-25. Se celebraba el primer día del séptimo mes, Tishri.
4.- La Fiesta de los Tabernáculos, o de las Cabañas, o de las Tiendas.-
Esta fiesta la podemos encontrar en Lev. 23:33-44. Se celebraba los días 15 del séptimo mes, Tishri.( Primer y último día de la fiesta)
5.- El Día de la Expiación.-
Este era considerado un día de juicio para Israel. Había santa convocación en este día. Nadie trabajaba, al igual que en los otros sábados ceremoniales. Pero este era un día todo especial para los Israelitas: en este día todos los pecados cometidos durante el año eclesiástico, eran perdonados. Los pecados simbólicamente colocados, día tras día, en el santuario terrestre a través del servicio expiatorio realizado por el sacerdote, eran ahora transferidos, a través de un macho cabrío, del santuario terrestre hacia el macho cabrío, y de este al desierto, donde moría. Este macho cabrío se llamaba Azazel y representa a Satanás. El otro macho cabrío, que era sacrificado en ese día, representa a Cristo, el verdadero Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29).
Este trabajo tipificado por el sacerdote en el santuario terrestre, está ahora siendo realizado por Cristo en el santuario celestial, del cual el santuario terrestre era una figura, con todos sus servicios. Lea Hebreo capítulos 8 y 9 para mayores informaciones sobre este tema, y también lea todo el capítulo 16 de Levítico y Lev. 23:26-32. Se celebraba el día décimo del séptimo mes, Tishri.

6.- La Fiesta de los Panes Azimos.-
Esto lo podemos encontrar en Lev. 23:6-8. Note que aquí hay dos sábados ceremoniales: el primer día y el último día de esta fiesta, con lo cual completamos los siete sábados ceremoniales. Se celebraba a los quince días del primer mes, Abib o Nisán. Duraba una semana.
Por el hecho de que la cuenta de esos sábados dependía del inicio del año religioso, que por su vez se basaba en el calendario lunar, ellos podían caer en cualquier día de la semana. Cuando coincidían con el Sábado semanal o moral, ese día era llamado de "gran Sábado" (Juan 19:31).
Todas estas fiestas tenían un profundo significado simbólico, y apuntaban todas hacia Cristo y a Su servicio expiatorio en el Santuario Celestial y a Su segunda venida.

Fuente
http://www.jesucristo.net/sabado.htm
http://www.monografias.com/trabajos2/sabodom/sabodom.shtml
http://iglesialimache.blogspot.com/2010/07/20-el-sabado.html
http://www.sabadobiblico.com/historia-del-sabado/declaraciones-denominacionales-sobre-el-sabado/articletype/articleview/articleid/1150/catolica-romana.aspx
http://www.buscadoresdelreino.com/sabadoodomingo.htm

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Semana "El Señor de mi Vida"

Evangelismo

Apreciado Hermano y Amigo
Queremos invitarlo a usted y a su Familia a una semana muy especial llamada "Jesus, el Señor de mi vida" en la que usted es el invitado especial.
Contaremos con la participacion del Evangelista Licenciado Mitchel Urbano, que viene desde Brasil

Cuando?
Desde el Miercoles 11 al Sabado 14 de Agosto del 2010 en la Iglesia Adventista

Donde?
en la calle el Boldo 995, Limache

Horarios?
19:00 hrs

Cada noche tendremos un obsequio especial preparado para usted, pero lo mas importante usted no puede perderse este lindo encuentro, Usted no puede Faltar!.

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Jesús

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Dios, el Hijo Eterno, se encarnó en Jesucristo. Por medio de Él se crearon todas las cosas, se reveló el carácter de Dios, se efectuó la salvación de la humanidad y se juzga el mundo. Jesús sufrió y murió en la cruz por nuestros pecados y en nuestro lugar, fue resucitado entre los muertos y ascendió para administrar en el santuario celestial a nuestro favor. Vendrá otra vez para la liberación final de Su pueblo y la restauración de todas las cosas.

 >> Razones biblicas: Juan 1:1-3 y14; 5:22; Col. 1:15-19; Juan 10:30; 14:9; Rom. 5:18; 6:23; II Cor. 5:17-21; Lucas 1:35; Filip. 2:5-11; I Cor. 15:3 y 4; Heb. 2:9-18; 4:15; 7:25; 8:1 y 2; 9:28; Juan 14:1-3; I Ped. 2:21; Apoc. 22:20.

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Segunda Venida de Jesús

Meditaciones

Escrito por Clifford Goldstein

Los juegos de azar son una industria multimillonaria. A fin de conservar el negocio, los dueños de los casinos y de los hipódromos necesitan ganar más dinero del que pierden. Así, dependiendo de lo que uno juega y cómo juega, las probabilidades están siempre en contra del apostador en una relación de diez a uno, de veinticinco a uno, y aun de cien a uno. Cualesquiera sean las probabilidades, usted ciertamente perderá más de lo que gane. Así es como sobreviven los casinos y los hipódromos. Supongamos, sin embargo, que usted tuviera una probabilidad de acierto de cinco o seis a uno a su favor. Supongamos, aún más, que esas probabilidades a favor suyo le ofrecieran algo mucho mejor de lo que le ofrece cualquier casino, como por ejemplo conocer con seguridad qué le deparará el futuro. Las buenas nuevas son que el libro de Daniel ofrece un porcentaje de acierto de cien por ciento a su favor respecto de la posibilidad de conocer el futuro. ¿Por qué, entonces, jugar en contra de Dios, si él nos ofrece algo tan favorable? El libro de Daniel nos habla de un sueño que un joven judío, seis siglos antes de Cristo, interpretó para el rey de Babilonia. En el sueño, el rey vio una estatua gigante: Su cabeza era de oro; los brazos y el pecho, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Eventualmente, una piedra gigante, “cortada no con mano”, derrumbaría la estatua (ver Daniel 2:31-34). La interpretación del sueño Éste es el sueño. La interpretación es la siguiente: Después de hablar acerca del rey y de su poder, Daniel le dice: “Tú eres aquella cabeza de oro. Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda la tierra. Y el cuarto reino será fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará y quebrantará todo” (Daniel 2:38-40). En otras palabras, Babilonia era aquella cabeza de oro. Después de Babilonia vendría otro reino, simbolizado por la plata. Y eso es lo que sucedió: El Imperio Medo-persa se levantó después de la caída de Babilonia. De acuerdo al sueño, otro imperio se levantaría después de éste. Y eso sucedió meridianamente:El antiguo Imperio Griego se levantó después de la caída del Imperio Medo-persa. Luego vino otro reino mayor, hecho de hierro, que devastaría todo a su paso. Y ése fue, de hecho, el Imperio Romano, que se levantó después de Grecia. Ahora bien, de acuerdo a la profecía, únicamente la cabeza sería de oro. Los brazos y los pechos no tenían nada de oro, porque el imperio babilónico había sido completamente arrasado. La plata, que representa al Imperio Medo-persa, estaba limitada al pecho y a los brazos, porque dicho imperio se desvaneció ante las huestes griegas. Las piernas de la estatua no contienen bronce, sólo hierro, porque el imperio pagano de Roma reemplazó al griego. Pero entonces, la distinción entre los metales, que representan imperios, finaliza. A diferencia de los anteriores imperios, que desaparecieron, la Roma imperial no fue seguida por otro imperio y reemplazada por un nuevo metal. En vez de esto, fue dominada y dividida por varias tribus que fueron precursoras de las naciones europeas actuales. Eso está representado por los pies y los dedos que siguen al Imperio Romano. A diferencia de otras naciones, que fueron reemplazadas por nuevos metales, los pies continúan siendo de hierro, aunque no sólo de hierro, sino de hierro mezclado con barro. La mezcla aún incluye al Imperio Romano, que no fue totalmente destruido, porque continuó existiendo de otro modo. Los dedos de hierro y de barro Veamos qué sucedió más tarde con el Imperio Romano: “Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, y en parte frágil. Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro” (Daniel 2:41-43). A diferencia de los tres imperios que lo precedieron, el Imperio Romano no fue reemplazado por un nuevo imperio; tal como aparece en la visión, el hierro no fue reemplazado por un nuevo metal. En vez de esto, Roma fue dividida en las naciones que llegaron a ser la Europa moderna. Algunas naciones fueron fuertes, y otras débiles. ¡Qué representación perfecta de la Europa de hoy, compuesta de naciones con un tremendo impacto internacional, como Gran Bretaña, Francia y Alemania, y de otras más modestas como Luxemburgo y Andorra! Daniel dijo, además, que “se mezclarán por medio de alianzas humanas” (vers. 43), ¡lo cual representa nuevamente una descripción perfecta de la Europa moderna! Cuántos matrimonios de la realeza se han formado con el paso de los años, y aún hoy se entrelazan los pueblos de Europa, a pesar de que la profecía afirma que “no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro” (vers. 43). En otras palabras, Europa no será una entidad singular. A pesar de las diferentes alianzas económicas, como la Comunidad Económica, Europa está aún compuesta por naciones separadas por idiomas, fronteras e intereses políticos. Esto es exactamente como la profecía, escrita cerca de 600 años antes de Cristo, presenta a Europa. El reino eterno De acuerdo a la profecía, se levantará otro poder. Hablando de las naciones que surgirían del Imperio Romano, es decir, las actuales naciones europeas, dice lo siguiente: “Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre” (vers. 44). Así, Babilonia vino y se fue, como fue predicho. El Imperio Medo-persa vino y se fue, como fue predicho. Grecia vino y se fue, como fue predicho. Cada predicción cumplida aumenta la credibilidad del resto de la profecía. El Imperio Romano surgió como fue predicho. Como fue predicho, Europa fue dividida luego en varias naciones. Algunas serían débiles y otras fuertes, como también fue predicho. Se casarían y se mezclarían entre ellos. Sin embargo, estas naciones no llegarían a unirse como un imperio único, así como fue predicho. Hasta aquí, Daniel acertó en ocho de ocho predicciones. Hoy, desde nuestro punto de vista, el único reino que aún no ha llegado es el último: el reino de Dios. Todos los otros reinos han llegado y se han ido, como fue predicho. Así es que, si analizamos la profecía y sus cumplimientos, podemos ver que las probabilidades de que el reino de Dios sea una realidad son altísimas. Ningún casino le puede ofrecer a usted una garantía mayor para ganar. Qué tonto, entonces, sería no lanzar sus fichas con el Dios que ha prometido que todo esto ocurrirá. Ésta es la mayor garantía de triunfo en cualquier apuesta que haya hecho alguna vez en su vida.   Fuente: El Centinela Autor: Clifford Goldstein

Analizando a la  luz de las escrituras la segunda venida


Jesús promete volver.
a) La promesa en el Antiguo Testamento (S. Judas 14, 15; Job 19:25-27; #Salmos 96:13; Isaías 26:21; Isaías 40:10; Isaías 62:11; Isaías 66:15).
b) La promesa en el Nuevo Testamento (S. Mateo 24:30, S. Mateo 16:27; S. Mateo 25:31; S. Mateo 26:64; Filipenses 3:20, 21; 1 Corintios 1:7, 8; 2 S. Pedro 1:16; Hebreos 9:28; Apocalipsis 1:7; Apocalipsis 22:12, 20).

¿Cómo y para qué vendrá Jesús? Vendrá
en forma personal y visible (Hechos 1:11). Con todos sus ángeles (S. Mateo 25:31). Como un relámpago (S. Mateo 24:27). Para destruir a los impíos (2 Tesalonicenses 2:8, 9). Para resucitar a los justos y transformar a los vivos (1 Corintios 15:51-55).

Actitud ante el regreso de Jesús.
a) Los impíos se desesperan (Apocalipsis 6:15-17).
b) Los justos se regocijan (Isaías 25:9).
c) Los creyentes se preparan para el glorioso advenimiento (S. Mateo 24:42; 2 S. Pedro 3:14; Tito 2:11-14).
Un nuevo mundo de felicidad. En el mundo nuevo habrá maravillas increíbles (2 Corintios 2:9). La naturaleza será transformada (Isaías 11:6-9). No habrá más sufrimiento, enfermedad ni muerte (Apocalipsis 21:1-4). Estaremos para siempre con Jesús (Apocalipsis 22:1-6).

La bienaventurada esperanza
Una de las maravillosas doctrinas cristianas es el advenimiento glorioso del Señor Jesús. Se cuenta que los cristianos primitivos se saludaban con la palabra maranata, que significa el Señor viene.
El segundo advenimiento es una doctrina bíblica y cristiana. Millones han rezado el Padrenuestro y han dicho: “Venga tu reino”. Al repetir el Credo, han declarado: “Ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos”.
Esta doctrina se encuentra en toda la Biblia. Enoc, séptimo desde Adán, profetizó acerca de ese evento extraordinario. La mayoría de los profetas del Antiguo Testamento se refirieron a los acontecimientos del fin y al advenimiento de Jesús. En el Nuevo Testamento los hechos que ocurrirán en el fin del mundo tienen un lugar destacado en las enseñanzas de Jesús y de los apóstoles. El Apocalipsis termina con un pedido conmovedor: “El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús”. (Apocalipsis 22:20).

Testimonios
Los cristianos en general creen en el advenimiento de Jesús. “Es una verdad de fe que Jesucristo ha de volver al fin del mundo para juzgar a los vivos y a los muertos… En aquel último día se completará toda justicia. Se premiarán hasta los últimos frutos de las buenas obras y se castigarán hasta los últimos escándalos de las malas obras de los pecadores”.—Catecismo de doctrina cristiana, p. 141.
“Con fe firme, esperamos el cumplimiento de la ‘Esperanza Bienaventurada y la llegada de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo”. (Tito 2:13). “Quien transfigurará nuestro pobre cuerpo gloriosamente semejante al suyo”. (Filipenses 3:21), y vendrá “para ser glorificado en sus santos y para ser la admiración de todos los que han tenido fe’”. (2 Tesalonicenses 1:10)”.—Los documentos del Vaticano II, p. 70.
“El fabuloso futuro que esperamos los cristianos no será el desarrollo natural de la historia… Vendrá con el establecimiento del Reino de Dios, por la directa intervención de Dios”

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7 Tips de la Oración

Discipulado

Al tratar el tema de la oración, nos damos cuenta de que no sabemos o lo que sabemos, pero no hacemos.
La oración a nuestro Padre Celestial es algo mas que un rezo, es una forma de coneccion con la fuente de sabiduria, que muchos desconocen, pero ¿Que es la oración? y ¿como debemos orar?, sera acaso algo lento e incomodo, ó ¿es una forma legitima de comunicación con Dios?, descubramos entonces  7 tip`s que te ayudaran a comprender mas acerca de la herramienta de Sagrada  que es la oración
 
1.- El problema de creer no saber orar bien, y muchísimo menos en publico; es un problema muy general, muchos cristianos lo tienen, eso pasa en Chile, hasta la china. 
 
2.- El problema de que la gente casi no ora en privado;es un problema mundial también, la raíz de ese problema es que la gente en la mayoría de los casos, tienen muchas dificultades para comunicarse, y les cuesta comunicarse con los seres que les rodea, padres, hijos, cónyuges, familiares, vecinos, y hasta amigos en algunos de los casos. Y como tenemos problemas internos de como manifiesta lo que nos pasa a la gente que vemos, se nos hace mas difícil poderlas expresar a alguien que no vemos, y mas difícil se hace cuando las tratamos de hablar delante de otros, y mas si ellos saben hacerlo muy bien.

3.- El problema de no querer orar en publico; habemos muchas personas que nos cuesta hablar en publico, así sea hasta para decir nada mas "buenos días", nos cuesta hablar para expresar ideas en públicos, nos cuesta decir muchas cosas, y por ello es que nos cuesta orar en publico, porque para orar en publico, (HAY QUE EXPRESAR NUESTRAS IDEAS EN PUBLICO) y el verdadero temor, detrás de orar en publico es que tenemos miedo a que juzguen nuestras ideas en publico) 
 
4.- El asunto de orar bien; Todos tenemos la capacidad de orar bien, porque orar simplemente es hablar con Dios, y para orar, solo hay que ser personas con un corazón sincero ¿TU ERES UNA PERSONA DE CORAZON SINCERO? tu lo crees? yo también! ASI que simplemente se natural, se tu misma, a la hora de hablar solo abre tu corazón, y expresa lo que quieres y deseas, con el corazón abierto, así es que llegan las oraciones al trono celestial. Hay gente que ora muy bonito aparentemente, pero sus oraciones son fingidas, imitando a alguien, repitiendo palabras que no tienen sentido para el, por apariencia, etc..

 5.- El aprender a orar en publico y en privado, es un proceso; No te preocupes por aprender de un solo golpe, que saber orar es un proceso muy lindo, aprendes a orar, a la medida que mas lo haces, MIENTRAS MAS, oras en privado, mas aprendes, y mientras mas oras en publico mas pierdes el miedo a hacerlo, mientras mas rápido te arriesgues, mas rápido pierdes el temor de hacerlo.

 6.- La oración, es un acto de confianza; para orar simplemente hay que tener confianza en que Dios esta escuchando, cuando creemos eso, entonces nos abrimos y sentimos que cada palabra que emiten nuestros labios, están siendo recibidas por el padre celestial, esa confianza tienes que irla creyendo tu misma, cada vez que ores, cree que estas hablando con Dios, que aunque no lo ves el esta allí, escuchando todo, y mientras mas lo haces de corazón, alegras el corazón de Dios.

 7.- Cuales son los temas de oración; todos, con Dios tenemos la libertad de orar por todas las cosas, el es nuestro amigo, nuestro consolador, nuestra paz, nuestro proveedor, todo lo es el Señor para nosotros, eso nos permite poder hablar con el de todo. pero hay temas de oración que tocamos en privado, y temas de oración que tocamos en publico.

Adaptado de  Perez Maria de los Angeles

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No tema hablar en publico

Discipulado

Consejos para hablar en publico

Como hemos hablado anteriormente en el articulo "Como preparar un sermón" , muchos me han preguntado sobre algunos consejos para hablar en publico, y cuando le cuento la verdad, nadie me cree y cuando les cuando les digo que fui y soy tartamudo se ríen de mi, yo les digo que sobre el hablar en publico hay dos grandes factores fundamentales y de característica personal que te ayudaran con cualquier problema.


estos son :

1. La Oración personal pidiendo la intervención Divina
2. La Preparación personal 

 A continuación conozca mas a cerca de los 8 Secretos para mejorar la Oratoria


Conozca el salón.
Esté familiarizado con el lugar en el que hablará.
Llegue temprano, camine alrededor del área en la que hablará y practique usando el micrófono y las ayudas visuales que vaya a utilizar.

Conozca la audiencia.
Salude algunas personas de la audiencia a medida que lleguen.
Es más fácil hablar a un grupo de amigos que a un grupo de desconocidos.

Conozca su material.
Practique su discurso y modifíquelo si es necesario.
Si no está familiarizado con su material o está incomodo con el mismo, su nerviosismo aumentará.

Relájese.
Disminuya la tensión haciendo ejercicios.

Imagínese Ud. mismo dando su discurso.
Imagínese hablando, con una voz fuerte, clara y segura.
Cuando Ud. se visualice con éxito, tendrá éxito.

Imagine que la gente quiere que Ud. tenga éxito.
Ellos no quieren que Ud. fracase. Las audiencias quieren que Ud. sea interesante, estimulante, informativo, y entretenido.

No se disculpe.
Si menciona su nerviosismo o se disculpa por algún problema que usted cree que tiene con su discurso, quizás llame la atención de la audiencia a algo que no hayan notado. Guarde silencio.

Concéntrese en el mensaje -- no en el medio.
Centre su atención lejos de sus ansiedades, diríjala hacia su mensaje y su audiencia. Su nerviosismo se disipara.

Transforme su nerviosismo en energía positiva con la ayuda de Jesús.
Canalice su energía nerviosa y transfórmela en vitalidad y entusiasmo recuerde que no esta solo tiene a su mejor amigo con usted Jesús.

Gane experiencia.
La experiencia construye confianza, la cual es la llave para un habla efectiva.
Un club de maestro de ceremonias puede brindarle la experiencia que necesita.

Fuente: www.studygs.net

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10 Estrategias para decidir

Recursos

10 formas de tomar mejores decisiones

Conoce los consejos que dan los científicos para elegir la opción más conveniente. LAS DECISIONES SON EL PAN DE CADA DÍA; siempre estamos tomándolas, desde las pequeñas e intrascendentes hasta las que nos cambian la vida. Sin embargo, a veces optamos por el camino menos acertado y quedamos disconformes o arrepentidos. ¿Aporta la ciencia alguna solución?
Casi todos desconocemos los procesos mentales que nos llevan a tomar una decisión, pero recientes hallazgos de psicólogos y neurobiólogos podrían ayudarnos a obtener mejores resultados. A continuación presentamos diez de las fascinantes estrategias que han descubierto.

1 No tenga miedo a las consecuencias

YA SEA QUE SE DEBA ELEGIR ENTRE UN AUTO nuevo y una casa mejor, la mayoría de las decisiones implica un pronóstico: imaginamos cómo nos harán sentir las opciones que tenemos, y casi siempre elegimos la que creemos que nos hará más felices. Sin embargo, este “pronóstico afectivo” es incorrecto. La gente suele sobreestimar los efectos, buenos o malos, de sus decisiones. “El placer derivado de la mayoría de los hechos es menor y más efímero de lo que suponemos”, señala el psicólogo Daniel Gilbert, de la Universidad Harvard. Esto se aplica a hechos tan banales como ir a comer afuera o tan serios como perder un trabajo.
Una causa importante de que pronostiquemos mal es la aversión a perder: la idea de que una pérdida nos dolerá más de lo que nos complacería una ganancia equivalente. Sin embargo, Gilbert demostró que si bien este miedo influye en la toma de decisiones, cuando una persona en efecto sale perdiendo, la experiencia le resulta mucho menos dolorosa de lo que temía.
¿Qué hay que hacer entonces? En vez de volver la mirada hacia dentro e imaginar cómo lo hará sentir determinada decisión que usted tome, busque a alguien que haya optado por la misma alternativa y vea cómo se sintió. No se olvide de que, sin importar lo que le depare el futuro, sin duda le dolerá o complacerá menos de lo que se imagina.

2 Confíe en su intuición

AUNQUE SUELE CREERSE QUE TOMAR BUENAS decisiones exige tiempo, a veces una elección intuitiva resulta igualmente buena o mejor. Janine Willis y Alexander Todorov, de la Universidad de Princeton, observaron que tardamos una décima de segundo desde que vemos una cara nueva para formarnos un juicio sobre lo competente, fiable, agresiva, simpática y atractiva que es una persona. Si nos dan más tiempo —hasta un segundo—, antes que rectificar nos reafirmamos en nuestros juicios instantáneos.
Es razonable suponer que cuanta mayor información tiene usted sobre una cuestión, más racionales serán sus decisiones al respecto. Paradójicamente, a veces cuanta más información tenga, mejor resultado obtendrá si confía en su intuición.
Ap Dijksterhuis, de la Universidad Radboud, de Holanda, observó que cuando un grupo de compradores de artículos sencillos, como ropa, consideraban las distintas opciones, semanas después quedaban más satisfechos con sus decisiones. Sin embargo, tratándose de artículos más complicados, como muebles, quienes confiaban en su intuición quedaban más contentos.
El investigador concluye que esta toma de decisiones inconsciente también puede aplicarse a ámbitos como la administración y la política.

3 Considere sus emociones

SE DIRÍA QUE LOS SENTIMIENTOS SON ENEMIGOS de la toma de decisiones, pero en realidad son esenciales a ella. Decidir pone en marcha el sistema límbico, centro emocional del cerebro. Al estudiar a pacientes con daño en este sistema, el neurobiólogo Antonio Damasio, de la Universidad del Sur de California, observó que no podían decidir cuestiones tan básicas como qué comer o cómo vestirse. Según él, esto puede deberse a que el cerebro guarda recuerdos emotivos de las decisiones pasadas y los usa para tomar las presentes.
No obstante, decidir bajo el efecto de una emoción puede afectar el resultado. En un estudio, Nitika Garg, de la Universidad de Mississippi, y Jeffrey Inman y Vikas Mittal, de la Universidad de Pittsburgh, observaron que los consumidores enojados tendían a aceptar lo primero que se les ofrecía en vez de considerar otras opciones.
Aparentemente, el enojo nos vuelve impulsivos, egoístas y afectos a correr riesgos. Como los sentimientos afectan nuestro juicio y nuestra motivación, es mejor no tomar decisiones importantes mientras se está bajo la influencia de alguno. Sin embargo, por raro que parezca, hay una emoción que parece ayudarnos a decidir mejor. Los investigadores estadounidenses observaron que las personas tristes se tomaban su tiempo para analizar las opciones que tenían, y terminaban eligiendo las mejores. De hecho, muchos estudios indican que los individuos deprimidos tienen la visión más realista del mundo. Los psicólogos incluso han acuñado un término para designar esta visión: realismo depresivo”.

4 Haga de abogado del diablo

¿ALGUNA VEZ HA DISCUTIDO CON ALGUIEN sobre un tema polémico y se ha sentido frustrado porque su interlocutor recurría sólo a pruebas que respaldaban su propia opinión y hacía caso omiso de cualquier argumento que la rebatiera? Esta actitud, llamada prejuicio de la confirmación omnipresente, constituye un problema cuando nos hace creer que estamos tomando una decisión sopesando las alternativas, cuando en realidad ya hicimos una elección que queremos justificar.
Decidir bien es algo más que aferrarse a los datos y cifras que apoyan la opción por la que ya nos hemos decidido. Sin duda, buscar pruebas que pudieran demostrarnos que estamos en un error es un proceso doloroso. “Deberíamos admitir que es muy difícil ser del todo objetivos”, señala el psicólogo Raymond Nickerson, de la Universidad Tufts, en Massachusetts. “Quizá nos convendría reconocer que ese prejuicio existe, y que todos lo tenemos”. Así, por lo me­nos, sostendremos nuestros puntos de vista de manera menos dogmática y decidiremos con mayor humildad.

5 Cuidado con las comparaciones

A VECES BASAMOS NUESTRAS DECISIONES en datos y cifras irrelevantes. En un estudio clásico sobre este efecto del punto de comparación, Daniel Kahneman y Amos Tversky pidieron a los participantes calcular el porcentaje de los paí­ses africanos afiliados a la ONU. Antes de responder debían hacer girar una rueda con números del 0 al 100 y decir si el número resultante era mayor o menor que dicho porcentaje. Los sujetos del estudio no sabían que la rueda estaba manipulada para detenerse en el 10 o en el 65. Aunque este hecho no tenía relación con la pregunta, influyó mucho sobre las respuestas. Los participantes a quienes les tocó el 10 calcularon un 25 por ciento, en promedio, mientras que aquellos a quienes les tocó el 65 calcularon un 45 por ciento. Aparentemente, pues, las respuestas se basaron en el giro de una rueda.
Lo mismo ocurre cuando vemos artículos con etiqueta de “rebajado” en un comercio: utilizamos el precio original como punto de comparación para juzgar el rebajado, que entonces nos parece una ganga, aunque en términos absolutos no lo sea. ¿Cómo podemos vencer este efecto? “Es muy difícil evitarlo”, admite el psicólogo Tom Gilovich, de la Universidad Cornell. Una estrategia podría ser utilizar puntos de comparación que lo contrarresten, pero aun eso es difícil. “Como no sabemos cuánto nos ha afectado el primer punto de comparación, es difícil neutralizarlo”, agrega.

6 No lamente lo irremediable

¿USTED ES DE LAS PERSONAS QUE EN EL FONDO del armario guardan una prenda que ya no les queda? Ocupa espacio útil, pero se niegan a desecharla porque les costó una fortuna. La fuerza que motiva esta mala decisión se llama la falacia de la inversión cuantiosa. En los años 80 Hal Arkes y Catherine Blumer, de la Universidad Estatal de Ohio, demostraron la facilidad con que nos dejamos engañar por ella.
Hicieron creer a un grupo de estudiantes que les vendían reservas para un viaje de fin de semana a un lugar de esquí por 100 dólares. Luego les ofrecieron un viaje más barato —de 50 dólares— a un centro turístico de mejor calidad. No fue sino hasta después de que los estudiantes hubieron pagado las reservas cuando se les dijo que ambos viajes tendrían lugar el mismo fin de semana, y que debían decidirse por uno. Por extraño que parezca, la mayoría eligió el viaje menos atractivo y más caro debido a la mayor suma ya invertida en él.
La razón de esto es que cuanto más gastamos en una cosa, más comprometidos nos sentimos con ella. La inversión no tiene que ser económica. ¿Quién no ha perseverado en la lectura de un libro aburrido mucho después de que le habría convenido desistir? Para evitar que esto influya en sus decisiones, no se olvide de que llega un momento en que debemos abandonar los empeños infructuosos.

7 Cambie su óptica

A VECES TOMAMOS DECISIONES irracionalmente influidas por la manera en que se presentan las opciones. Este efecto, llamado del planteamiento, explica por qué preferimos los bocaditos con “el 90 por ciento menos grasas” a los que se anuncian con “un 10 por ciento de grasas”. Sentimos una marcada atracción por las opciones que parecen entrañar ganancias, y aversión por las que parecen representar pérdidas.
En un estudio publicado en 2006, Benedetto De Martino y Ray Dolan, del University College de Londres, observaron la reacción del cerebro a este efecto con tomografías de resonancia magnética. Las imágenes mostraron una actividad muy intensa en la amígdala (parte del centro emocional del cerebro) cuando la persona se dejaba llevar por el planteo. Los individuos menos susceptibles presentaron la misma actividad en la amígdala, pero fueron más hábiles para suprimir esta reacción emocional inicial al poner en juego otra región, la corteza prefrontal orbital y medial, que tiene fuertes conexiones con la amígdala y con zonas relacionadas con el pensamiento racional. De Martino señala que las personas con daños en dicha corteza tienden a ser más impulsivas.
Aunque lo anterior no significa que podamos aprender a sustraernos a este efecto, es importante saber que existe, agrega De Martino. La experiencia y la educación pueden contrarrestarlo, y aun los más propensos a él podemos hacer algo para evitarlo: analizar nuestras opciones desde varios ángulos.

8 Evite la presión social

Aunque usted se considere un individuo resuelto, nadie es inmune a la presión social. En 1971, un experimento que se realizaba en la Universidad Stanford, en California, se tuvo que interrumpir cuando un grupo de estudiantes que representaban el papel de celadores de una prisión empezaron a ejercer violencia psicológica contra otros que representaban a los presos. Desde entonces los estudios han demostrado que los grupos de individuos que comparten intereses tienden a convencerse de adoptar posturas extremas, y que tienen mayores probabilidades de tomar decisiones arriesgadas que quienes actúan solos. Estos efectos explican en parte la peligrosa conducta de las pandillas y el radicalismo de los fanáticos.
¿Cómo evitar la presión social negativa? En primer lugar, si cree que va a tomar una decisión sólo por complacer a su jefe, piénselo mejor. Si pertenece a un grupo, nunca dé por sentado que sabe más que usted, y si todos están de acuerdo, represente el papel de abogado del diablo. Por último, desconfíe de las situaciones en que la responsabilidad esté distribuida entre demasiadas personas; es en ellas donde se corre más riesgo de tomar decisiones irresponsables.

9 Reduzca su gama de opciones

QUIZÁS USTED PIENSE QUE ES BUENO tener muchas opciones, pero considere que se deriva más placer de un chocolate elegido entre cinco que entre 30, según la psicóloga Sheena Iyengar, de la Universidad Columbia, en Nueva York, quien estudia la paradoja de las opciones: aunque nos parezca mejor tener muchas, es preferible que sean pocas.
Cuantas más opciones hay, más exigen a nuestra capacidad para procesar información, lo que puede confundirnos, hacernos perder tiempo, aumentar el riesgo de error y dejarnos insatisfechos con nuestra decisión.
Las personas más afectadas por esta paradoja son aquellas que estudian detenidamente todas las opciones antes de decidir. Esta estrategia es buena sólo si el número de opciones es reducido. En cambio, los individuos que tienden a elegir lo primero que satisface sus necesidades sufren menos. “Si la intención es conformarse con algo ‘razonablemente bueno’, la presión disminuye y la tarea de elegir una opción entre muchas se vuelve más manejable”, explica Barry Schwartz, psicólogo de la Universidad Swarthmore, en Pensilvania.
Así, en vez de buscar una cámara digital ideal, pregunte a un amigo si está contento con la suya. Si lo está, quizás a usted también le guste, agrega Schwartz. Aun en situaciones en que una elección le parezca demasiado importante para conformarse con lo mínimo satisfactorio, procure limitar sus opciones.

10 Pida a otra persona que decida

SOLEMOS CREER QUE QUEDAREMOS más conformes si decidimos solos, pero a veces, sea cual sea el resultado, el propio proceso de elegir nos deja insatisfechos. En esos casos es preferible ceder la responsabilidad a otro.
En 2006 Simona Botti, de la Universidad Cornell, y Ann McGill, de la Universidad de Chicago, publicaron varios experimentos sobre esta estrategia. En uno, los individuos tenían que elegir entre varios artículos sin información que los orientara. Cuando se les preguntó cuál era su grado de satisfacción con el resultado y con la decisión tomada, todos dijeron estar menos satisfechos que aquellos a quienes simplemente se les asignó una opción. La razón, según los investigadores, es que quienes eligieron no se atribuyeron ningún mérito aunque su decisión hubiera sido buena, y aun así la idea de no haber optado por lo mejor los agobiaba. Aun en los casos en que se les daba un poco de información previa (pero no la suficiente para que se sintieran responsables del resultado), no se sentían más felices de elegir que si fuese otro el que lo hiciera por ellos.
Según Botti y McGill, estos hallazgos tienen importantes implicaciones para las decisiones triviales o desagradables. Deje, por ejemplo, que otro elija el vino en el restaurante. También podría sentirse mejor si deja ciertas decisiones en manos de un profesional. “Suele creer­se que elegir produce felicidad —concluyen—, pero a veces no es así”.

Fuente: Editorial Selecciones

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